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在涉藏地区的寺院、民宅中，总有一抹浓烈鲜活的色彩引人注目——那便是藏族装饰彩绘。它不只是美化工艺，更藏着藏族人的信仰与生活智慧。巴松系德钦县霞若傈僳族乡人，是藏族装饰彩绘非遗代表性传承人，今年是他与装饰彩绘相伴的第三十九个春秋。
一、初遇：叩开彩绘之门
巴松与彩绘的缘分，始于13岁那年。自1986年小学毕业后，巴松随村里画师学习壁画构图及装饰彩绘技术。1988年，他觉得彩绘技术不成熟，认为提升技艺需要学藏文。1989年，前往中甸佛学院学藏文3年，深入研究藏传佛教，熟悉佛教历史和佛像特点。1995年，经朋友介绍，他与师傅白玛初旺到东竹林寺、松赞林寺、德荣牟迦寺学习壁画和彩绘技艺。2000年，他带徒弟到丽江、泸沽湖为当地民房、寺庙进行装饰彩绘。通过不断实践操作愈发娴熟，装饰彩绘技术获得了百姓的认可。
二、筑基：读懂色彩结构
色彩上，装饰彩绘有着独属于高原的“大胆浓烈”，苯教以颜色象征三重宇宙结构，巴松将其色彩暗示用于藏式建筑装饰，形成固定颜色思维，所以其彩绘基本用白、黄、红、黑、蓝五种颜料。颜色艳丽却在搭配中透着莫名的和谐——就像高原的蓝天与油菜花田、雪山与红寺庙，浓烈却纯粹，充满生命力。结构上，尤其在木结构空间，能按主人要求构思绘制图案。彩绘以“线”为主要媒介，先勾勒图案再上色。在寺庙不同位置，他能按佛学及绘制方法用不同图案表达寓意；对于固定居民住宅，他依据技艺、民房特点和主人意愿绘制图案，线条清晰，使房屋美观，体现主人审美与对美好生活向往。
三、实操：让彩绘走进生活
巴松精通藏族壁画及装饰彩绘，擅长绘制“度母”“观音”“坛城”等壁画，其作品清新雅致、栩栩如生。2006年至今，一直从事装饰彩绘工作，新建的达摩祖师洞壁画、达摩祖师洞佛光学院、德荣牟迦寺、松赞林寺部分寺庙的壁画均有巴松的作品；霞若乡大部分民间房屋的壁画以及房屋的门、窗等藏式装饰也均由他绘制。
四、传承：把手艺教给更多人
这门手艺的传承，靠的是“口传心授”的匠心，巴松说：“只要有人学，这手艺就断不了。”可现如今，受外来文化影响，学习藏族装饰彩绘的年轻人有所减少，在霞若地区仅巴松掌握此项技艺，所以他始终秉持保护优秀传统文化的信念，主动承担起传承藏族装饰彩绘技艺的责任，悉心向青年群体传授相关技艺，确保优秀传统文化得到延续发展。通过定期组织开展壁画彩绘文化宣讲活动，以及持续为玛尼堆、玛尼石进行彩绘维护等工作，切实推动了藏族壁画与装饰彩绘技艺的保护传承，让藏族建筑上的色彩与符号，从自己的指尖，传到下一代的掌心。
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